“救民之姓而不夸，行补三君而不有”

　　中共中央办公厅印发的《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》指出，要用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界。中华优秀传统文化如滔滔大河，在典籍中“取一瓢饮”的话，我首推《晏子春秋》。

　　晏子，春秋时齐国大夫，先秦诸子中的一位。记载其言行的《晏子春秋》，自然可归入优秀传统文化之列。字里行间中，不难窥见晏子如何身体力行今天所提倡涵养的这种精神境界。点校者梁运华先生在“前言”中说：“二千多年过去了，读读《晏子春秋》，晏婴的形象依旧那么高大。”

　　不妨就从衣食住行看起。

　　在穿的方面，晏子“衣缁布之衣，麋鹿之裘”。这件事，孔子弟子有若在《礼记》中郑重推介：“晏子一狐裘三十年。”晏子裘，就此成为勤俭的专有名词而享誉后世。

　　在吃的方面，晏子“食脱粟之食，炙三弋、五卯、苔菜耳矣”，糙米饭、三只鸟、五个蛋，再加点青菜。其时，吃饱糙米饭，乃士人第一个愿望；第二个，菜里有三只禽鸟；第三个，有五个蛋。晏子说自己没有多大贡献，却一顿饭就达到了士人的三重愿望，待遇够高了。有一次晏子吃午饭给梁丘据看到，“肉不足”。还有一次，晏子正吃着呢，“景公使使者至”，便添双筷子，结果“使者不饱，晏子亦不饱”。

　　在住的方面，景公有三次要给他调整，他都拒绝了。第一次，景公以“子之宅近市，湫隘嚣尘”，又小又吵为由。晏子不搬，一因先人就住在这里，二因靠近市井，买东西方便。第二次，晏子使鲁，景公乘机“为毁其邻以益其宅”。晏子返国知道后，“待于郊”。他派人告诉景公，你这么一来，人家肯定认为是我在背后搞鬼，远亲不如近邻，把邻居的房子拆了扩大我家的，“夫大居而逆邻归之心，臣不愿也”。第三次，景公来了个动之以情：“寡人欲朝夕见，为夫子筑室于闺内，可乎？”晏子则晓之以理，“隐而显，近而结，维至贤耳”，不要弄巧成拙了。

　　在行的方面，晏子“乘弊车，驾驽马”。景公见了说，难道“夫子之禄寡耶？”晏子说，不少，不过，“臣得煖衣饱食，弊车驽马，以奉其身，于臣足矣”。景公仍然叫梁丘据送去“辂车乘马”，晏子“三返不受”，景公不高兴了，你不坐，我也不坐。晏子解释道，你以我为相，如果我好车好马地享受，大家都跟着效仿，“臣无以禁之”。

　　在对待老婆方面，晏子就更可称为典范了。景公在他家喝酒，见到晏妻“老且恶”，马上提出把自己“少且姣”的爱女嫁给晏子。晏子说，现在我老婆的确又老又丑，但我与她已经共同生活了那么多年，并且她当年也年轻漂亮，那个时候她把自己托付给我，而我也承诺了，“君虽有赐，可以使婴倍（即背）其讬乎？”

　　当然，清廉自守只是为官的基本前提。晏子更重要的品质正如孔子所评价：“救民之姓而不夸，行补三君而不有。”为百姓做事而不自矜，匡正所辅助的三朝国君的过失而不居功自傲。（田东江）