临大利而不易其义

　　“临大利而不易其义，可谓廉矣”，出自《吕氏春秋·忠廉》，意指面对巨大的物质利益诱惑却始终不改变准则，才可以称得上廉洁。对待钱财诱惑的态度可以洞见一个人的品行修养，临财毋苟得，临利不妄取，这既是廉与贪的区别，也是得与失的智慧。

　　“廉”的基本要求是不取不义之财，不贪不义之利。古人曾从不同的侧面来论述廉的价值和贪的危害。《贞观政要》有言：“若受人财贿，不过数万。一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。”故贪婪徇私，贪得小利终失大利；清正廉洁，不贪小利终赢大利。明代理学家薛瑄认为清廉自守有三种境界：见理明而不妄取者，上也；尚名节而不苟取者，其次也；畏法律、保禄位而不敢取者，为下也。面对种种诱惑时，是毅然决然地将其拒之门外，还是被欲望牵引而行为失范，是检验廉洁“成色”的关键。

　　“廉者常乐无求，贪者常忧不足。”面对形形色色的“围猎陷阱”，有人以“若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？”时刻提醒自己；有人以“居官自常俸之外，尚有应得者耶”拒绝他人贿赂；有人以“勿从目前之欲，而贻来日之病”劝告子孙管住贪欲。从严于律己到管好身边人，守得住清贫、挡得住诱惑、经得起考验，方能显现清廉的可贵之处。

　　“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，保持对腐蚀“围猎”的警觉，才能做到以强大的自制力筑牢思想防线。从包拯“清心为治本，直道是身谋”，到朱熹“世路无如贪欲险，几人到此误平生”，再到于谦“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”，古人用自身言行告诫世人：无论面对什么样的诱惑，都要稳得住心神、管得住行为、守得住清廉。纵观当前违纪违法党员领导干部，几乎都有一个共性，就是丧失了是非面前的辨别能力、诱惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力，未能做到知止善止。这也警示我们，要做到清正廉洁，既要清醒坚定，又要行动有力；既要“识得破”，又要“忍得过”。

　　常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。清正廉洁是党员干部必备的品德，是保持共产党员先进性和纯洁性的基本要求。面对诱惑，关键是要稳住心神、管住欲望，这就要求党员干部必须自觉加强党性锻炼，把握好人生的方向，守住人生的底线，自觉做到不义之财不贪、不法之事不干、不正之风不染。（王奇）