过了春节，农历就进入壬寅年也就是虎年了。

　　由虎年想到反腐败中的“打虎”。党的十八大后，“打虎”“拍蝇”“猎狐”已经成为全面从严治党、加强党风廉政建设和反腐败斗争的基本措施和手段。其中，“拍蝇”旨在解决群众身边的腐败和不正之风问题；“猎狐”的重点对象是外逃经济犯罪嫌疑人、外逃党员和国家工作人员、涉腐案件外逃人员；而“打虎”，强调的是惩治领导干部严重违纪违法行为。

　　以虎来喻恶人，是我们的一种文化现象。在古人眼中，老虎是很凶恶的动物。虎之凶恶，主要在于它危害人的生命。因此，《水浒传》里的“景阳冈武松打虎”和“黑旋风沂岭杀四虎”，都是了不得的壮举。在阳谷县那个小酒馆，店家告诉武松：“如今前面景阳冈上有只吊睛白额大虫，天晚了出来伤人，已经伤了三二十条大汉性命。”在沂岭，李逵去找水的功夫，老虎就把他母亲给吃了。而将老虎与恶官关联起来，或滥觞于孔子吧。《礼记·檀弓下》云，“孔子过泰山侧”，有老妇在路旁哭得哀戚，因为她一家几口都“死于虎”，其舅、其夫，今又其子。夫子不解：“何为不去也？”老妇答：“（这里）无苛政。”夫子便要弟子们记住：“苛政猛于虎也。”而苛政，自然出自恶官。

　　《后汉书·宋均传》载，宋均迁九江太守，时“郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害”。宋均到任后表达了自己的一个观点：“夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。”宋均认为与其设槛阱以捕真虎，不如在赋役上善待百姓，这才是根本。孔子指出了问题的危害，宋均则落到了实处。

　　南朝梁任昉《述异记》云，汉朝宣城郡守封邵有一天忽然不见了，郡里却多了一头老虎，“食郡民”。百姓觉得老虎是郡守变的，果然，一喊“封使君”，虎就掉头离去。使君，即郡守。明朝张愈光就此来了个借题发挥：“昔日封使君，化虎方食民；今日使君者，冠裳而吃人。”又云：“昔日虎使君，呼之即惭止；今日虎使君，呼之动牙齿。”又云：“昔时虎伏草，今日虎坐衙。大则吞人畜，小不遗鱼虾。”这就将老虎与恶官直接划上了等号。

　　元朝张养浩有个“仕瘴”说，相对于岭南所谓“地瘴”而言：“急催暴敛，剥下奉上，此租赋之瘴；深文以逞，良恶不白，此刑狱之瘴；侵牟民利，以实私储，此货财之瘴；攻金攻木，崇饰车服，此工役之瘴；盛拣姬妾，以娱声色，此帷薄之瘴。”在张养浩看来，“有一于此，无间远迩，民怨神怒，无疾者必有疾，而有疾者必死也”。因此，“地之瘴未必能死人，而能死人者，常在乎仕瘴也”。这番论述，今天仍有振聋发聩之效。而“苛政猛于虎”，未尝不是“仕瘴”说的先驱。

　　反腐败永远在路上，就要继续坚持“老虎”“苍蝇”一起打。(作者系南方日报社高级编辑）